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【编者按】从2012年到2019年，社会学者姜以琳用了7年时候对28名学生进行了追踪不雅察和访谈。在此基础上，她完成了《学神：走向全球竞争的中国年轻精英》。这本书不仅填补了中国乃至东亚社会里精英后生成长推敲的空缺，更要害的是还以后生学者的视角，试图酬劳一个备受矜恤的问题：来自精英家庭的精英后生欧洲杯体育，怎样通过讲授这条说念路，得胜结束阶级复制，并占据上风。以下是第一财经对姜以琳的采访。

第一财经：绝大无数东说念主王人莫得契机深入了解北京的精英中学生，《学神》把这群位于金字塔尖端的青少年们，如安在高中通过覆按分数与讲理进度，相识我方在学校的地位体系，以及他们怎样学会观赏并允洽这种地位等第，还有“学神”身上的优胜感致使自利，也客不雅呈现出来了。许多东说念主看了叹惋照旧比拟多，网上也有对这群精英学生的品评声息。我很羡慕，他们看到书了吗？又是什么响应？

姜以琳：一初始我看到许多网友的洽商，亦然被各式暴击，花了很久时候允洽。自后我想光显了，学术书不是阐发体裁，是用我方学科的步地去分析和推敲。海外许多访佛社会学推敲出来，受访者或是被不雅察的东说念主，王人跟推敲者切割了，或者是对推敲者有各式品评、追悼、厌恶，以为推敲者造反了他们。我最感动的是，我把书送给这群孩子后，许多东说念主并莫得这样。有些东说念主如故不难忘他说了什么，也有东说念主看了不旺盛。但他们王人是很优秀的学生，在高中时代就如故有反想智力，大学受到的讲授也告诉他们，这是一册学术专著，不是个东说念主自传，他们能和会学术专著的注视步地，知说念不是对他们的东说念主身袭击。

第一财经：那你招供他们对“学神”“学霸”“学渣”“学弱”四个地位体系的鉴别吗？

姜以琳：不一定认同，但我知说念这对他们而言便是他们的天下，我莫得办法不剿袭。和他们通盘相处了一年半后，我也变了，以为这样的鉴别是“天经地义”的，致使回到好意思国之后，也用这群精英学生们的目光去看天下，不停被同学严肃地反驳后，才又花了约略一年时候让我方调换归来。

那时，一个同学跟我说我方妹妹在那处念书，我可能有点客套，说“那亦然个很好的公立中学，恭喜你”，对方就不满了，以为我的笑脸好像鄙薄妹妹。这种情况一个月内发生两三次后，我才意志到原来潜意志里我方看学校的目光也拔高了，没意志到其实大部分好意思国粹生王人上不了常春藤定约大学。

是以这段原野打听经验对我而言，亦然一个成长。我进入一个场合，融入了，再带着他们的目光回到本来的团体，才意志到我方也被更动了。从这个角度说，我以为我的原野打听也很得胜，因为我果然在用他们的眼睛不雅察，但我不自愿地被同化了。我和他们中的许多东说念主成为一又友，我也很可爱他们。我时时说，除了他们的爸妈除外，我是全天下最但愿他们得胜的东说念主（笑）。

“学神”会成为倨傲的精英吗？

第一财经：从你的不雅察中不错看出，“学神”们深广认为我方获利好，是天生智商过东说念主，跟老诚还有家长的付出没什么关系。这种心态会不会让他们长大后无情社会不对等和抵抗允，终末成为“倨傲的精英”，或是赤裸裸的“细巧自私主义者”？

姜以琳：其实不是只消他们，全天下的精英王人有倨傲。但我以为，在猛烈的爱国主义讲授和中原民族不雅下，这些孩子比在西方个东说念主主义文化下讲授出来的精英，更快意回馈我方的社会，也更知说念要跟政府保抓好关系，他们的家庭不雅念、群体不雅念也更强。天然我不知说念他们改日会回馈社会几许，然则跟其他国度的精英比，我不以为会输。

央求好意思国的大学需要社会施行，好意思国许多精英后生偏向在当地洗车，或者去维护发送物资之类。咱们的精英阶级孩子王人是去支教。这全王人是不相同的眼界，阐发他们很矜恤社会，尤其是文科生更会矜恤弱势群体。

北京精英中学的校长们，也相等悉力地想让弱势阶级的优秀后生进入他们的学校。我作念原野不雅察的学生，除了少数是村生泊长的北京东说念主，大无数东说念主的父母是外地考到北京的，他们逢年过节要随着回故我，也知说念外地闲居东说念主的生涯。

仅仅我在北京作念原野不雅察的时候，不以为他们身上这点有什么绝顶，《学神》内部也没写。

因为我是社会学者，本来就要矜恤社会平允，我只会以为他们作念得还不够。然则自后我看到其他国度的精英后生，以及对于他们的推敲，回顾起来才以为北京这些孩子其实果然在乎社会，也但愿回馈社会，仅仅回馈社会的步地可能和有些网友瞎想的不太相同。他们不是给社会捐款，而是代表九行八业在国际上作念疏导，也许他们莫得办法进入计谋制定的中枢圈层，但有话语权、有亮点、有影响力，就能让环球看到中国东说念主的存在。

是以《学神》里我天然记载了许多对他们的不雅察，但我以为他们不至于给读者留住厄运的印象——因为我很可爱他们，是以照旧要帮他们语言。何况那时他们就16~18岁，东说念主生中最要害的一件事情、全社会王人要求他们作念的事情便是考大学，是以才一切围绕着覆按。用咱们成东说念主的不雅点去批判那时的未成年东说念主，也不全王人公说念。

中国精英讲授在国际上莫得绝顶上风

第一财经：然则不管怎样说，从你的不雅察中不错感受到，这些精英“学神”“学霸”享受了中国最佳的讲授资源，但他们偶而基于分数弘扬出来的倨傲和优胜，照实看了让东说念主内心比拟复杂。从你的角度来说，讲授的真谛安在？

姜以琳：我不知说念环球对讲授的瞎想是什么，咱们认为的讲授应该公说念地促进阶级流动，提高国民教授，但同期又需要培养出一群精英学生，这对讲授赋予了许多真谛。农村、县中的孩子想往上结束阶级流动，部分东说念主通过讲授不错作念到。但北京这群精英孩子，要求的讲授是匡助他们走向国际社会，他们的比拟对象便是国际上的精英讲授。从这少许来看，他们莫得绝顶多的上风。

最初，咱们有一些结构上的结果。中国留学生被抹杀在西方校园的酬酢圈之外，在校园内靠近种族约束的轨制性挑战。室友分拨，尤其是更生室友分拨，时时由学校决定，统统中国粹生王人被分拨到中国室友，可见这种模式并非个东说念主偏好，而是轨制约束的后果。中国留学生光是要融入“白东说念主圈”，就需要无比悉力，无比优秀，才能够克服这种轨制挑战。

其次，中国精英青少年是在国内讲授轨制下被培养出来的，就算不是剿袭应考讲授，也会受上千年科举覆按传统影响。但西方国度的精英不是这样，就像《特权：圣保罗中学精英讲授的幕后》一书里写的，好意思国精英后生的精英意志和行动，从进精英中学初始，就一步步在穿衣、进餐等日常生涯和互动中酿成。这种讲授出来的精英，更纯属精英社会的法例，也不错很好操纵法例。

到咫尺，还有读者会给我写信说，我方是闲居东说念主，看完《学神》后以为东说念主生莫得但愿之类。我以为倒也不居然，我仅仅告诉环球精英后生的情况，但愿环球看了书能和会他们的不雅点，终末让社会知说念，咱们该怎样用好这群东说念主。

“小镇作念题家”莫得的高配得感

第一财经：书里讲“学神”大鹏把地舆老诚“挂在黑板上”，上课勇于径直走上讲台擦掉老诚黑板，再行发挥一个学问点，给老诚公开纠错，也令东说念主印象长远。相等巧的是，我也曾听上海一个访佛书中“顶峰中学”的老诚说，也有学生在老诚找谈话时说，以后他考的本科会比这位老诚的本科好。是不是在顶尖中学，学生们因为相等优秀，就更自信，更勇于挑战老诚的泰斗？

姜以琳：对，这些王人弘扬出来精英有种“配得感”，仅仅你说的这个学生愈加没端正。大鹏擦了地舆老诚的板书后，老诚有处治他吗？老诚莫得作念出任何反击，学校也莫得访佛轨制。家长知说念这件事什么处理？他的同学们呢？有莫得东说念主以为学生怎样不错是这神色，是不是应该跟他说一下？也便是说，这件事环球本来有许多种步地处理，适度一下“学神”们的高配得感，但莫得任何东说念主作念。如若全部王人在等着别东说念主来作念，那就不会有任何更动。

精英的配得感是从小耳染目濡后酿成的。他们最主要的身份彰显便是有高配得感：“我难说念不值得领有这样好的东西吗？”“我难说念不值得更好的老诚吗？”重心是莫得东说念主问过他：“你凭什么以为你值得？”如若一个社会全王人莫得谁在乎高考获利，他们的配得感会稍稍淹没少许。

第一财经：在《小镇作念题家》和《金榜落款之后》里，也访谈了来自县中的“学神”，但我翔实到，内部从来没写过他们有这样的配得感。为什么这种配得感在大城市“学神”身上才会出现？

姜以琳：“小镇作念题家”不是果然莫得配得感，而是没条目。北京这些“学神”的配得感是，我就值得考好后流畅去滑雪三次，爸妈办得到。是以一方面要有物资资源，另一方面是“小镇作念题家”总以为大城市的东说念主很强横，这又触及户籍轨制，还有城乡差距。而《学神》书里这一群精英孩子，他们有北京户口，有讲授、金钱、文化资源、社会资源，天然会以为有高配得感。然则他们到了海外有莫得这种嗅觉呢？咫尺看来别的国度精英王人莫得，只消好意思国精英才这样以为，因为好意思国在制定游戏法例，有话语权。

哈佛大学出书社出书了一册《Best of the Best》，和《特权》差未几同期出书，但莫得翻译成中语。书内部还讲好意思国的精英学生致使不错抽签决定要进哪一个学校，因为他们只消央求了哈佛、耶鲁、普林斯顿，三个学校王人能上，一群男生就坐在寝室里抽签，这又是全王人不同档次的精英讲授了。

从国际讲授框架下看，中国的精英学生颠倒优秀，有我方独有的上风，知说念怎样有定力地来为一件事情付上十几年悉力，快意付出代价，不错心无旁骛，何况有高配得感。残障便是国际法例不是他们制定的，也莫得那么多时候给他们去允洽。

不竭看他们怎样培养“精英三代”

第一财经：从你的原野不雅察中不错发现，学校也一直在把稳学生们相等优秀的不雅念，以为获利好理所天然，比如许多学科的老诚，在覆按事后对学生们说：“你们的对等分应该是满分。”对此你怎样看？

姜以琳：不错从两方面来发挥。第一个方面是，老诚不成以把柄分数对待学生，应该公允地评判每一个学生，需要让学生知说念社会有多元层面，不是分数高就不错。不外这种讲授也有正面的东西。学校一直给学生这样高的期待，他们果然会以为不错为国度作念出什么事情来，比如有老诚上课对他们说：“你们每一个东说念主改日王人可能会成为咱们国度的总理。”我刚听到的时候，第一响应是“开打趣吗？”有些学生也以为很可笑。然则你每天把稳这种话，一年一年地把稳，他们果然以为我方不错更动天下，有这样的目的为社会作念出孝顺。

这些精英后生们，他们要资源有资源，要东说念主脉有东说念主脉，是天之宠儿，他们如若不走得高远，谁走得高远？就像克莱尔的爸爸，从内蒙古一个村子考到北京读大学，姆妈是有博士学历的医师，她就但愿犬子走向天下的舞台。他们必须要作念到，也被认为应该要作念到。当老诚、家长，包括所有社会王人给了他们这样的渴望，他们就包袱着期待往前走吧。

第一财经：你改日是否还会不竭追踪这群后生，看他们更多的发展变化？

姜以琳：《学神》出来后，在海外天然赢得各式讴歌，然则在国内其实品评的声息蛮多的。有些东说念主会自曝说，我浅易是我打听的学校毕业的。本来我以为我方作念得很好，王人是匿名，后果有点像是“奥密”被撕开了。是以我但愿在保护学生们的前提之下，暂时不把他们手脚念不雅察对象，但愿他们好好生涯，受到的抨击不错少少许。

另外，我不是作念访谈，是不雅察为主。如若以后他们再快意我去不雅察，我想等他们成婚有孩子后，看他们怎样养小孩，便是第三代精英家庭怎样再出产，不管是阶级向下、保抓或是再往上，我王人想知说念。那群孩子，咫尺最大的有30岁，最小的26岁，有些东说念主如故成婚，他们其实是一群很负工作的东说念主，以为没准备好，就不想要小孩。是以我想再给他们10年时候。更要害的是，我知说念他们高中是什么神色，彼一时之后如若看他们怎样养小孩，致使把他们孩子的高中庸他们的高中作念对比，详情很挑升想。

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彭晓玲

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