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这“秦淮八艳”，即是明末清初南京秦淮河上那艳丽瞩标的八颗明珠，亦被誉为“金陵八艳”。她们鉴识是柳如是、顾横波、马湘兰、陈圆圆、寇白门、卞玉京、李香君、董小宛。说起她们的节气，除了马湘兰外，其余七位佳东说念主均阅历了明朝沦一火、清朝崛起的弘大激荡。联系词，在这浊世之中，她们却展现出了一种超越，很多官宦士子的崇高节气，令那些知足为七尺女儿的众东说念主都不禁感到汗颜。

1、肤似凝脂眉似柳，诗书礼乐冠江南。

一旦荣登青溪魁，柳如是轻步漫游秦淮畔。她，乃明清轮换之际的艳丽明珠，歌妓之姿，才女之魂。自幼贤达过东说念主，勤学不倦，然家说念贫乏，幼时便遭掠卖至吴江为婢。只怕妙龄，她坠入章台之地，改名为柳隐，于浊世风尘中，游走于江浙金陵之间，留住了大都动东说念主的别传。当清兵铁蹄如风，势弗成挡，直逼南京城之际，柳如是毅力挺身而出，力劝钱谦益平缓捐躯。钱氏亦粗糙答允，雷厉风行地宣告宇宙，率家东说念主故友载酒常熟尚湖，誓要师法屈原，投水明志。联系词，日已三竿至夕阳西下，钱谦益却抚水而叹：“水太冷，若何是好？”终未毅然投湖。反不雅柳如是，她毫无惶恐，奋身跃入湖中，决心以死明志，幸得众东说念主实时救起。岁月流转，1664年钱氏离世，乡里族东说念主想象成性，欲夺其房产。柳如是挺身而出，誓死保卫钱家产业。她竟以缕帛结项，豪壮自杀。恶徒们虽被吓退，但一代才女却以如斯决绝的状貌，适度了后光而险峻的一世。柳氏之墓，最终安息于虞山佛水山庄，成为后东说念主惦念的圣地。

2、动东说念主不外董小宛

樱桃小嘴，如含露的珍珠，细柳腰围，似风中的杨柳。声如黄莺婉转啼鸣，每声每调王人惹东说念主无限意思。一旦得遇知己良东说念主，董小宛便不撞南墙不回头，愿与之长相厮守，共度此生，无怨无悔。董小宛，名白，字青莲，别名青莲女史，其名其字王人因心中对诗仙李白的无限仰慕。她颖慧过东说念主，丰度欢乐，姿容绚烂，丰姿绰约，被誉为秦淮旧院的一流东说念主物，更有着“针神曲圣”之好意思称。她的旷世风华，曾引得大都权贵闻东说念主为之倾倒，明争暗斗，只为博佳东说念主一笑。联系词，这位身陷风尘的佳东说念主，却对权贵之东说念主嗤之以鼻，她善于周旋，敢于抗击，誓不垂头。惟一双明复社四令郎之一的冒襄，她一见倾心，情深意切。她奋斗要嫁与冒襄为妾，即便前路冗忙险阻，也从未退避。冒襄乃一介饱学之士，才华横溢，申明远播。父母官府屡次催促他出仕应考，然在董小宛的饱读舞下，他效力节气，拒不降清，不仕不考，保握皎洁之身。后因侧目清军侵略，冒襄家财尽失，活命堕入窘境。联系词，董小宛经久不离不弃，她养精蓄锐复旧家计，殚精竭虑，为家庭付出了一切。最终，她因诚实相见，贫病交集，年仅二十八岁便香消玉殒。

3、刚烈不外李香君

玉肤凝脂，金钗精通，红罗裙摆随风轻舞，青丝如瀑，安静垂至腰间。手中花扇轻轻摇曳，香风四溢，恍若天上仙女来临凡尘。李香君之好意思名，远播四海，王人因孔尚任笔下之《桃花扇》而得以流传。此剧虽经艺术雕镂，然其试验大体属实，未失本真。李香君倾心于侯方域之俊逸风范，更钦佩其高风亮节与说念义担当。她饱读舞侯方域与赫然阮大铖划清范畴，毅力退还送礼，支握他投身史可法麾下，共抗清军。为此，她返璞归真，韬光晦迹，静待侯方域胜仗追念。联系词，世事难料，李香君为遁藏清军追捕，沿途满目荒凉，历经千辛万苦，终至病重急切。在人命行将走到至极之际，她仍记起心骨侯方域，挣扎着让知交卞玉京剪下一缕青丝，用红绫悉心包裹，再抑止翼翼地系在比人命还要少见的桃花扇上。她将这录用着骨血深情的扇子交给卞玉京，请她转交给侯方域，并留住遗言：“令郎当为大明守志，勿事外族，妾虽身故，亦将难忘令郎之恩爱于阴曹阴曹。”李香君之刚毅与深情，如同那桃花扇上的青丝，历经饱经世故仍熠熠生辉，成为后世陈赞之佳话。

4、侠骨芳心顾横波

顾横波，她是一位邃晓文史的才女，诗词歌赋王人能信手拈来，才思横溢，好意思貌与颖慧并存，被誉为“南曲第一”。据清代余怀所著的《板桥杂记》中描写，她样子正经娟秀，气质高洒脱俗，如同云中的仙子来临凡尘。那一头如云似雾的秀发，宛如青丝瀑布流淌而下；那满面桃花般的红润，仿佛春风拂面，让东说念主心醉神迷。她的身姿更是婀娜多姿，弓弯纤小，腰肢轻摆，每一步都懒散沉溺东说念主的魔力。顾横波自后嫁给了被誉为“江左三大家”之一的龚鼎孽，两东说念主虽志同志合，但她经久不忘民族大义。在明清轮换之际，龚鼎孽曾言要甩掉以表忠贞，顾横波便绝不游移地取来绳子，但愿他省略践行诺言。联系词，龚鼎孽却慌手慌脚，致使对他东说念主戏言：“我愿欲死，奈小妾不肯何。”此言一出，顾横波顿时花容失容，心中沉闷难平，多日无法稳重。这位才貌出众的女子，在历史的急流中留住了特有的钤记。她不仅以诗词歌赋展现了我方的才华，更以坚定的民族大义彰显了女性的力量。她的故事，如团结幅天确切画卷，长期镌刻在东说念主们的心中。

5、长斋绣佛卞玉京

卞玉京，别称赛，又唤赛赛，她自后自号“玉京说念东说念主”，故而东说念主们多称她为玉京。她设立于秦淮河滨的官宦世家，原来应是活命优渥、高枕而卧的大家闺秀。联系词，侥幸多舛，因父亲早逝，她与妹妹横祸沦为歌妓，从此运行了满目荒凉的活命。卞赛虽身处风尘，却保握着方正的气质和卓著的才华。她精通诗琴字画，尤其在书道方面，小楷尤为出色，每一笔都蕴含着深厚的文史底蕴。她的绘制身手更是深湛，频频落笔，如笔底生花般天然通顺，一挥而就，十余纸尽显风范。她擅长画兰，笔下的兰花风采袅娜，仿佛能随风起舞，充满了盼愿与活力。卞玉京曾对才子吴梅村心生倾慕，欲与其共度余生。联系词，当吴梅村降清出仕后，她对他的为东说念主深感失望，从此息交了与他的往来。她不肯与平方同流合污，更不肯让我方的爱情沾染上半点尘埃。自后，卞玉京收受了落发为羽士，从此过上了贫乏而宁静的活命。她严守课诵戒律，用虔敬的心去追寻内心的宁静与开脱。天然她已不再是阿谁在秦淮河滨吟诗作画的青娥，但她的精热情质却长期留在了那些老练她的东说念主们心中。

6、灵秀多才马湘兰

马湘兰，名守真，字湘兰，因在家中名治安四，东说念主们亲切地称她为“四娘”。她天生丽质，内心灵秀，不仅精通诗词，更擅长绘制，尤其以兰竹画最为东说念主称说念，因此得名“湘兰”。天然她的仪表并非惊艳绝伦，宛如常东说念主一般，但她那逸群绝伦的气质却如同春日的柳枝与早莺，给东说念主以盼愿盎然之感。她的音容笑脸间流清晰贤达与猛烈，总能高明地知悉东说念主心。马湘兰生于荣华的南京城，联系词侥幸多舛，她自幼便横祸流寇异域。联系词，她并未因此千里沦，反而展现出一种旷达与侠义的精神。她经常不拘末节，资助那些需要匡助的少年。她的居所位于秦淮河滨的胜景之处，诱导了繁多慕名而至的访客。她与江南才子王稚登之间的友谊更是深厚。两东说念主来往甚密，书信往来时常，这些少见的书信被收录在《历代名媛书简》中。当王稚登迎来七十大寿时，马湘兰不吝重金购船，清歌曼舞地赶赴苏州为他祝嘏。那场肥硕的宴集握续数月之久，歌舞升平，欢声笑语不休。联系词，甘心事后却是无穷的凄婉。马湘兰在归程中一卧不起，但她仍然刚劲地复旧着躯壳，沐浴更衣后以礼佛之姿牢固离世，享年五十七岁。马湘兰的一世虽少顷却花花绿绿，她的才华与品格如同她所钟爱的兰竹一般，高雅方正，长期留在东说念主们的心中。

7、风致女侠寇白门

寇白门，名湄，字白门，身为明末清初秦淮河滨的艳丽明珠，名列八艳之中。她本是吴地绝色佳东说念主，名门之后，却侥幸多舛，流寇异域。联系词，她内心刚毅如侠，柔情似水，志向方正，一世飞动无依，却未始悔悟。《板桥杂记》中称赞她：“白门娟娟静好意思，放诞风致。”她不仅精通音律，善于画兰，更在诗词歌赋中展现才华，与亲信吟咏附和。联系词，正因为她脾气单纯，不善世故，才导致了她在婚恋说念路上的险峻。寇白门回到金陵后，东说念主们称她为女侠。她筑起园亭，广结客东说念主，与文东说念主骚人往来时常。酒醉饭饱之际，或歌或哭，惊叹好意思东说念主迟暮，叹惋红豆飘舞。自后，她曾嫁与扬州一位孝廉，但终究不如意，又回到了金陵。最终，她流寇风尘，病逝异域。她的一世，如团结幅海浪壮阔的画卷，充满了传奇色调。她的妩媚与才华，如同秦淮河滨的明月，照亮了阿谁期间的夜空。她的故事，将长期被后东说念主陈赞，成为一段不灭的佳话。

8、倾国名姬陈圆圆

陈圆圆，生于1623年，卒于1695年，原姓邢，名沅，字圆圆，又字畹芳，乃明末清初江苏武进（今常州）之佳东说念主。她如同姑苏城中的一朵娇艳之花，玉骨冰肌，艳压群芳，不仅在昆曲上造诣卓著，字画亦是别具一格。联系词，这位佳东说念主却侥幸多舛，宛如浊世中的一朵飘舞桃花，历经满目荒凉，最终遁入佛门，寻求心灵之安宁。崇祯末年，陈圆圆横祸被田畹掳走，后又转赠于吴三桂为妾。别传，当李自成攻破北京，其辖下刘宗敏掳走了陈圆圆，吴三桂为朱颜一怒，竟引清军入关。尔后，吴三桂在云南自强为王，联系词康熙帝出师云南世博体育，终破昆明城。吴三桂一火后，陈圆圆哀莫大于心死，收受自千里于寺外那片莲花池中，化作一池碧波中的一缕香魂。她身后，被安葬于池畔，直至清末，寺中仍藏有她的画像两帧，池畔亦留有石刻诗篇，诉说着她仍是的青春与传奇。陈圆圆的一世，如同那池中洞开的莲花，虽妩媚却少顷，她的侥幸充满了迂曲与无奈，但她却用我方的状貌，在历史的长河中留住了一抹弗成消除的绚烂色调。